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作家：李光彩
裁剪：莉莉丝
清朝乾隆六十年（公元1795年），乾隆天子禅位给了皇十五子颙琰，改元嘉庆，我方作念起了太上皇。乾隆禅位作念太上皇并非省心养老，而是仍然把权利持在了我方手中，正如他我方所说：“朕天然归政，大事依然我办”，“军国大事及用东说念主行政诸大端，岂能置之不问，仍当躬亲赐教，嗣天子旦夕听我造就，不至空虚，岂非寰宇之福哉”。
联系词嘉庆元年（1796年），在四川、陕西、湖北三省交壤地便飞快爆发了一场大限制的白莲教举义，涉及到了四川、陕西、湖北、甘肃、河南五省。太上皇乾隆造就近十万清军作战三年，牺牲白银七千万两，举义却愈演愈烈。以至于嘉庆四年正月初三乾隆归天时还不忘在遗嘱中念叨“近因剿捕川省教匪，筹笔勉力，日殷盼捷”，而且死前的一天乾隆还写了首“望捷诗”，盼着清军的好音信。
porn动漫那么，为什么会爆发这样一场大限制的五省白莲教举义？又会为什么牺牲了清朝这样多白银呢？
上图_ 影视剧中的白莲教形像
上图_ 摩尼教文件
既然是五省白莲教大举义，那就要先说下白莲教。
白莲教在许多影视剧和武侠演义中齐有出现，对于它的具体产生时候一般有两种说法，一是发祥于东晋，二是发祥于唐代的摩尼教。但无论如何说，白莲教就出生时候而言依然相比早的。
白莲教在宋朝时糅杂了摩尼教和释教中的弥勒信仰，其教义觉得世间有光明和黯淡两种力量在进行斗争，光明最终会征服黯淡。东说念主们只好入教，信奉弥勒佛和“无生老母”才气在光明与黯淡的大战中化险为夷，最终过上好日子。由于白莲教教义浅薄易懂，同期宣传“习教之东说念主，入彼党伙，不携货粮，穿衣吃饭，不分尔我”，是以自宋以后，哪怕受到历代统带者屡次打击，但永久在社会底层庶民中广为流传。
之是以爆发了这样一场大限制的五省白莲教举义，而且还牺牲了清朝两亿两白银，主如果由于以下三点原因：
一、流民大量涌入三省交壤处的深山老林，生活极点用功
陕西、四川和湖北的三省交壤处“峻岭长林绵亘千数百里”，一齐齐是深山老林，而行政上又长短不一，分裂不解，故自古以来即是多事之地。清朝在乾隆时东说念主口激增，乾隆晚期东说念主地矛盾更是严重激化。如湖北省在清初顺治十五年（1658年）有东说念主口44万，东说念主均耕地一百二十亩傍边。而到了乾隆五十年（1785年），东说念主口增多到了近2000万，东说念主均耕地却降到了三亩傍边。
而且由于地皮并吞，一路向西电影本体上大量农民连三亩地齐莫得，而是被动歇业流一火。因此，跟着东说念主地压力越来越大，四川、陕西、湖北等省大量失地农民在生计压力的驱使下纷纷参预三省交壤的山林中，史载这些流民“负老携幼，千百为群，源源络续。”
上图_ 老年时刻的乾隆
上图_ 清军八旗兵
这些外省来的流民到了山区后，生活要求是极点用功的。
当先，山林中相宜垦荒的地皮面积很少，而涌入的流民越来越多，就使得单纯靠山里的地皮已难以保管生计。是以他们只可靠在山林中进行菌类、药草的汇注或是进伐木场、铁厂充任佣工来保管生计。有的进山流民为了混口饭吃就去背私盐，背私盐的流民“所负重常二百四十斤”，由于山说念艰险，他们“包向上肩背，上重下轻，偶一腐烂，坠斜坡深涧，则东说念主包俱烂”。
其次，由于官府势力难以掌控该地，导致山林中存在着多样各类的强盗危害庶民，如有一种“黑钱客”，他们“魑魅魍魉，还包设骗，脚迹高明，以术愚东说念主”，也就是尽头乱来。还有一种“红钱客”，“执刀持枪，以杀东说念主纵火为玩戏”。三省交壤处流民生活之厄运由此可见一斑。在这种布景下，方针“习教之东说念主，不携赀粮，穿衣吃饭不分尔我。”的白莲教在广宽的流民群体中取得了庸俗的传播。
二、土产货清军战斗力和军事管控水平低
清朝队列的两大主力分别是八旗兵和由汉东说念主构成的绿营军。
绿营分驻在世界各地，除了战时作战外，还充任着侦查的身份，精致镇压庶民起义，保管褂讪。在川陕楚三省交壤处，清朝主要的队列是四川东北部的川东、川北两个绿营军镇，东说念主数仅有七千东说念主。
而且最为致命的是，七千东说念主的清军也并非长入留神，而是漫衍进驻。如白莲教举义的中心达州驻兵只好不到四百东说念主，白莲教要点攻略的通江、巴州两地，只好清军通巴营两百一十东说念主。而且这里由于平地天真，州县“大者周围一二沉，小者常五六百里，”交通极其未便，不光各处驻军难以接应，波折级官府之间也难以实时的传达音信。
除了军事管控水平低除外，川陕楚三省交壤处隔邻留神的清军由于“所驻通齐大邑，方位平衍， 风俗糜华，正常未始远出城廓”，是以战斗力极其低下，时时“负枪执戟走山路数十里，汗淫淫下，喘气不可宁”。
因此比及流民们在白莲教的组织下发动举义时，土产货留神的清军根底抵抗不住数万白莲教徒的冲击。
上图_ 王聪儿，曾任白莲教举义军总造就
上图_ 乾嘉时刻 苗民和白莲教举义形貌图
三、清军掣襟露肘，战斗连接时候长，甚而耗资巨大
嘉庆元年（1796年）正月初三，白莲教举义爆发，首级王聪儿、姚之富起兵后，湖北多地的白莲教徒群起反应。尔后不到一年的时候里，四川、陕西、河南、甘肃四省的白莲教徒也纷纷起兵进犯官府。乾隆见白莲教举义限制大，恐步地难以打理，于是除整合战斗涉及的五省队列外，还从山西、两广，乃至黑龙江等地调兵企图对湖北地区的白莲教徒进行围攻。
但两边交战后没多久，白莲教徒便顺便漫衍解围到了四川、陕西与河南境内。而清军虽也兵分三路进行追击，但如前文所述，由于清军战斗力下跌，以至于追击的路上闹出了许多见笑。
如统帅八旗兵的清军将领给天子上密折，要求幸免八旗和绿营一块行军，因为此时的八旗战力低下，恐由汉兵构成的绿营军看到后心生不臣之心。
又如清军统帅四川总督勒保曾不无敌对的说精致会剿白莲教的清军惧战到“领兵官离城数十里而遥闻贼来，则与之俱”的进度，纷纷以“贼之远去为幸，出路侵扰，若与我无干。”
多支清军在白莲教徒进犯时关起营门自守而不接战，比及白莲教徒震悚一两天后，才“放炮开营。于隔邻各村落内，将被贼弃置之黎民，歼获数东说念主。有时遗一火之器械检得数件，以为某处贼匪被我杀退，即行陈述要功，无耻之尤。”
清军的战力低下和怯战，使得清军虽花式上是对白莲教徒进行追击和会剿，但本体上不外是掣襟露肘，以至于当地有民谣说：“贼至兵无影，兵来贼没踪，怜悯兵与贼，何日得再会!”战斗如斯连接了十年的时候，方才使得清朝牺牲达两亿两白银。
上图_ 清 天顺祥银锭
总而言之，恰是由于川陕楚三省交壤处大量流民涌入且生活用功，使得白莲教在这一地区取得庸俗传播，才有了举义的基础。而三省交壤，地形复杂，官府的掌控力与留神清军的战斗力低下，使得白莲教举义莫得取得有用镇压而最终膨胀五省。
临了由于清军怯战、掣襟露肘，甚而战斗从嘉庆元年（1796年）到嘉庆十年（1805年）整整打了十年，清朝方面除了被打死一二品大员二十多东说念主，副将和参将以下将领四百多东说念主外，还牺牲了多数的两亿两白银的军费，嘉庆中衰由此而始。
参考府上：
【1】《清史稿》 中华书局
【2】《中国古代史》 福建东说念主民出书社 朱绍侯
【3】《嘉庆天子》 东说念主民文体出书社 喻大华
【4】《中国历史上的白莲教》 商务印书馆 田海
笔墨由历史大学堂团队创作，配图源于汇集版权归原作家统共
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